Към нощта младата съпруга отишла в дома на съпруга си. Обичаят изискваше тя да се освободи и да потърси защита от роднини. Това вероятно е споменът от ерата на отвличането на плачещи момичета от домовете им.
Младата съпруга беше седнала на колесница и тълпа от шумни приятели на съпруга й я придружаваха, пеейки нецензурни песни и уреждайки танци точно на улицата. По време на танците се правеха движения, имитиращи полов акт, и младоженката срамежливо покриваше лицето си с червения си воал.
Когато стигнала до новия си дом, съпругата получила кози мазнини и червени вълнени конци от ръцете на матроната, извършваща церемонията. Тя използва собствената си ръка, за да смаже рамките на вратите и да закрепи конците което символизираше нейната власт над къщата и готовността й да работи за нейния просперитет... След това съпругът взе жена си на ръце и я пренесе през прага, следователно, раждането на дете.
Когато младата съпруга завършваше молитвите си, съпругът й идваше при нея и развързваше колана на туниката си. Приятелите му го насърчавали по всякакъв възможен начин и му давали съвети как най-добре да изпълни брачния си дълг. Някои изследователи смятат, че сред племената, които са дали първите граждани на Рим, има и такива, при които сватбената церемония предвижда групови сношения с булката и това сбогуване с брачното легло е трансформиран спомен за този обичай.
Рано сутринта съпругата направи първата жертва на боговете на новия си дом.: Всяка къща си имаше свой домашен бог, Лар. Така според закона на Ромул, който гласеше: „Съпруга, която е обединена със съпруга си, трябва да споделя с него цялото имущество и всички ритуали“, бракът се счита за валиден.
Положението на съпругата в древноримско семейство
Римляните, за разлика от гърците, нямаха обичая да разделят къщата на мъжка и женска половина, а жените не живееха уединено. Съпругата на богат римлянин управляваше къщата и като любовница седеше на една маса със съпруга си и гостите му.
Тя обаче получи заповед да се държи скромно, да не влиза в разговорите на мъжете и в никакъв случай да не пие вино. Употребата на вино от жени се считала за недопустима и служила като причина за развод, а според древните обичаи се наказвало със смърт.
Тя можеше да напусне къщата, но само с разрешение на съпруга си, облечена в специална рокля, която съобщаваше, че е омъжена. Тя често беше придружавана от възрастна роднина или вдовица на един от братята на съпруга си. Смяташе се за неприемливо да се говори с омъжена жена; те просто й отстъпиха мълчаливо. Тя обаче можеше да присъства на публични събрания, да се появява в театъра или на религиозни церемонии.
Положението на съпругата в семейството беше подчинено, но тя имаше своя собствена сфера на влияние - домакинските задължения бяха изцяло в нейна отговорност Тя не изпитваше любов и страст към съпруга си и това само улесняваше живота й, тъй като многобройните му предателства не я докосваха. Тя искаше едно - да роди деца възможно най-скоро. Най-високият статут на жената е този на майка, а първите римски матрони лично са хранели и отглеждали децата си.
Известно е, че е имало развод в Рим, но той не се появява веднага... Дионисий пише: „Знаещите хора единодушно вярват, че в Рим в продължение на петстотин и двадесет години не е бил разтрогнат нито един брак“. Някакъв Спурий Карвилий се разведе пръв. Причината за развода е невъзможността на съпругата му да ражда деца. И така, виждаме, че разводът е прерогатив на силния пол. Плутарх пише, че законът на Ромул казва, че съпругът може да напусне жена си, ако тя е стерилна или осъдена за прелюбодейство, докато съпругата не може да напусне съпруга си при никакви обстоятелства.
Решение на семейния съвет
Ако се разведе поради женско безплодие, съпругата не се смята за виновна, тъй като способността за забременяване е в юрисдикцията на боговете. Тя се върнала в дома на родителите си със зестрата си и статутът й бил приравнен на този на вдовица.
Когато съпруга извърши някакво тежко престъпление съпругът й не можеше да се разпорежда сам с нейната съдбаако не беше най-големият в семейството. Той трябваше да внесе въпроса в семеен съвет на мъжете. Понякога някой от уважаваните приятели на съпруга или патриарха на семейството може да участва в случая. Ако съпругата е била осъдена за изневяра, съветът може да препоръча на съпруга да се разведе с нея, в такива случаи според закона зестрата остава за съпруга.
По решение на семейния съвет съпругата може не само да бъде изгонена в позор и безчестие, но и да бъде убита. Също така, ако разводът се окаже нерентабилен по една или друга причина, наказанието се ограничава до биене на съпругата или доста любопитно наказание от гледна точка на морала: всички присъстващи на събора извършват сексуално насилие над невярната съпруга. Не знам защо са смятали, че подобно наказание ще я обезсърчи от прелюбодейство. По принцип нямаше официални наказания за изневяра, това беше частен въпрос за съпрузите.
Ако имаше стриктност и известна строгост по отношение на поведението на съпругата, тогава ръцете на съпруга ми бяха напълно развързани в това отношение. Той можеше да бъде разпуснат, колкото искаше отстрани и в къщата, съпругата му не можеше да предявява претенции срещу него. Ако той имаше любовница сред роби, единственото нещо, което една жена можеше да си позволи, беше да я принуди да върши най-мръсната работа в отсъствието на съпруга си.
Въпреки суверенитета, мъжете рядко се бъркаха в домакинските задължения и не си позволяваха да дадат наложниците си привилегирован статут. Често съдбата на такова момиче става обект на договаряне между съпрузите. Съпругът направи някои отстъпки по отношение на жена си, а съпругата даде на любовницата статут на спътник и тя получи отделна стая и красиви дрехи. Това не ви ли напомня за историята на Рузвелт и съпругата му Елеонора, които заведоха любовницата на съпруга си при секретарката си, изисквайки в замяна правото да почива сама в имението си?
Какви са основните причини за развод?
Такова объркване в света на боговете допринесе за факта, че хората лесно се отказаха от вековните традиции на начина на живот. В ерата на късната република процедурата за развод беше толкова опростена, че повечето благородни римляни бяха женени поне два пъти.
Причината за развода може да бъде всичко: например, определен гражданин се развежда с жена си, защото тя предпочита да гледа мачове в компанията на неженени приятели, вместо да седи до него, както подобава на матрона. Но сега жените плащаха и на мъжете със същата монета: след като намериха по-печеливша партия, те обвиниха съпруга си, че убягва от изпълнението на брачния дълг и пренебрегва при изпълнението на религиозни обреди и получават желания развод. Имаше ясни признаци на еманципация, въпреки че формално жените оставаха напълно безсилни. Факт е, че самите мъже са се променили.
След завладяването на обширни територии и налагането на житен данък върху жителите им, сред свободните римляни практически не останаха селяни. В края на краищата зърното вече беше евтино и имаше много. Богатите земевладелци се сдобиха с роби, за да работят в техните имения и лозя. Беше по-изгодно от плащането на труда на свободни хора. По този начин повечето от римските граждани в мирно време не са се занимавали с работа и активно са възприели централноазиатските обичаи.
Луксозните пиршества с участието на музиканти и танцьори, завършващи със сексуални оргии, станаха модерни. Ставайки безделник, римлянинът вече не ценил толкова много семейството си и жените започнали бавно да поемат юздите на правителството. Освен това те стигнаха до заключението, че новите обичаи на сексуалната свобода донякъде принадлежат и на тях, но преди всичко жените постигнаха икономическа свобода.
Бракът, при който съпругата попада под мишниците на мъжа си, става все по-малко популярен, жените помнят по-древни традиции, дошли при римляните от етруските. Сега жена в свободен брак запази цялото си имущество, с изключение на зестрата, която е отишла при съпруга. Тя би могла да наследи собствеността на родителите си или собствеността на съпруга си.
Традиционният начин на семейството
Много бързо в Рим се появиха богати и влиятелни свободни жени, които не си направиха труда да спазват старите обичаи и живееха за собствено удоволствие. Достойни матрони ги клеймяха и хулеха, но самите те само мечтаеха да бъдат на тяхно място.
Традиционният начин на живот на римското патриархално семейство се срина и никакво законодателство като данък за безбрачие и строго наказание за прелюбодеяние не може да обърне този процес. Римляните са слушали огнените речи на Август, който напомня, че семейството е основата на държавата и Рим никога не би постигнал величие, ако гражданите му не бяха обединени от силни бракове и не бяха родили много деца.
Не че всички римляни просто искаха да се оженят. Мнозина пожелаха и се оплакаха от законодателството за брака, което не позволяваше узаконяване на съюз с чужденец. Това бяха предимно военните, които се завърнаха от азиатските кампании. Живеейки в окупираните територии, те се сдобиха с наложници и мнозина ги доведоха със себе си в Рим. Такива мъже не се смятаха за официално женени, а партньорките им бяха приравнени на проститутки.
Върналите се сами бяха очаровани от покореността на азиатските жени и тяхната готовност да предоставят каквито и да било сексуални услуги и затова бракът с арогантна римлянка, хвалеща се с произхода и добродетелта си, не им изглеждаше привлекателен. Такива мъже жадно се смееха на сатирите на Ювенал, които клеймяха разпуснатите жени и призоваваха гражданите да вдигнат оръжие срещу тях.
Но след това отишли при веселото момиче, взели със себе си бутилка вино и хляб, разсъждавайки по следния начин: „Защо ми трябва жена, която постоянно ще хленчи и ще се оплаква, че няма достатъчно пари за това или онова. По-добре е да прекарате един час с корумпирано момиче, когато има желание за това. " Никой не е мечтал за деца, основната ценност в ерата на старата империя.
Селяните, които бяха изоставили нивите си, живееха в бедните квартали на Рим в огромна пренаселеност, в малка тъмна стая можеха да живеят трима възрастни мъже. Няма време за деца! Заедно с падането на статута на семейни ценности в Рим веналната любов към нуждите на двата пола започна да процъфтява безпрецедентно. По принцип римският морал никога не се отличаваше със сдържаност, това беше предписано само за жени.